«Το πλήθος των αρχαιολογικών μνημείων και χώρων στην Ελλάδα αλλά και σε άλλες χώρες [όπως Αίγυπτος, Κίνα, Ιράν, Ισραήλ κ.λ.π.] που είχα την τύχη να επισκεφτώ, καθώς επίσης και οι θρησκευτικές δοξασίες, τις οποίες τόσο η οικογένεια όσο και, κυρίως, η Δημόσια Στοιχειώδης και Μέση Εκπαίδευση προσπαθούσαν να μας εμφυσήσουν προκειμένου να ακολουθήσουμε τη χριστιανική διαδρομή, μου κέντρισαν το ενδιαφέρον να αρτυστώ περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα επιτεύγματα και τις δοξασίες των αρχαίων και των προϊστορικών Ελλήνων, καθώς και με τις αναφορές του χριστιανισμού στη δημιουργία του κόσμου, αφού οι ειδωλολατρικές δοξασίες των προγόνων μας είτε όπως εκφραζόντουσαν είτε αλληγορικά ήσαν κατά μεγάλο ποσοστό παρόμοιες, αν όχι ίδιες, με τα χριστιανικά δόγματα. Διέφεραν ως προς τα ονόματα των πρωταγωνιστών. […] Η ενασχόληση με τις ιδέες και τις απόψεις των αρχαίων Ελλήνων, είναι ιδιαίτερα δύσκολη αφού κατά τους απομακρυσμένους χρόνους δεν υπήρχε άλλο μέσο διάδοσης παρά μόνο η παράδοση, δηλαδή οι αφηγήσεις από στόμα σε στόμα. […] Οι αφηγήσεις αυτές αποκαλούμενες «μύθοι» περιλαμβάνονται στον ευρύ χώρο της μυθολογίας με την οποία ασχολήθηκα πλέον της εικοσιπενταετίας, πράγμα που με ώθησε στην προσπάθεια σύνταξης ενός στοιχειώδους επίτομου λεξικού μυθολογίας».